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并非对所有的神都有祭无类，也不是专祭拜特定的神。但是信徒们总会挑选几位作特别的祭拜；祖先留传下来的家神，及社神──土地守护神──就是其中的两位。除此之外，还有一些人甚至供奉他们私人信仰的神。 印度人...
中村元、肥冢隆合著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132159339.html
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，是所谓的迷信行为，实质上与早期人类生存环境和宗教思想也有着一定的关系。藏族将家神、帐篷神视为家庭的守护神，要注意清洁，因而妇女生育时大多置帐另居。此类禁忌与其说反映了藏族父权社会中以男人为中心的主导...
伦珠旺姆 昂巴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104168908.html
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之泰山封禅。又崇信佛教，迁幽州大悲阁白衣观音像于木叶山，建庙奉祀，以为家神。据《辽史？礼志》载：祭山仪设天神、地祇位于木叶山，东向；中立君树，前植群树，以像朝班；又偶植二树，以为神门。牲用赭白马、玄牛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尼”作抚慰或操纵，达到消灾免难、生活平安的目的。因此，按照他们对自然事物和生活世界的理解，山有山神，寨有寨神，家有家神；生产狩猎，生活诸事等等，无不在鬼神的控制下。“遇到急病、创伤或家畜受损失，都认为...
钱宁
|佛学论文|因明|五明|
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（见广嗣录） 二、元王玉，年逾四十无子，至元二年，於友人马公家神前，见白衣观音经，王请回，专心持诵不怠，某夜岳母刘氏，梦白衣人，头戴金冠，携一童子来曰∶吾与汝送圣奴来，刘氏接抱，恍然而寤，明日，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，宁媚于灶’何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”等章句，便可知道古代对于家神、灶神崇拜的习惯，由来久矣。 秦始皇重“封禅”，汉武帝在“封禅”以外，更喜欢祀拜灶神，同时又相信降神的法语，这...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255443734.html
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什么？”皈依佛的意思是把我们内在的佛性释放出来，所以凡无法令我们达此目的者，我们都不可皈依。例如，在西藏有很多地方神：每一座山都有不同的山神，每一个家庭都有不同的家神，甚至每一棵树有不同的...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341444559.html
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]、吴棠的《白族信仰中的观音形象》[97]、邢康的《尊白衣观音为家神——谈辽朝的宗教信仰》[98]、徐晓望的《闽人与观音崇拜》[99]等。李翎等人对藏族地区的观音信仰则多有研究...观音形象》，《西南民族大学学报》1990年第3期。
[98] 邢康：《尊观音为家神——谈辽朝的宗教信仰》，《内蒙古民族师范学院学报》，1989年第3期。
[99] ...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html
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罗马有智慧神、战争神、音乐神、爱神、武神、农神、家神、地神，以及代表男性美的神。其他如山神、海神、树神等自然界的神，各主其所领的自然环境，具有保护或破坏的力量。通常众神中彼此有一定的层级关系，随其威力...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295551951.html
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《尊观音为家神——谈辽朝的宗教信仰》，《内蒙古民族师范学院学报》，1989年第3期。
98徐晓望：《闽人与观音崇拜》，《福建民间信仰源流》，福建人民出版社1993年12月...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html